Archivos para 17/03/08

EL PAIS, EL MUNDO y los artículos de fondo

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D. Enrique, tras señalar que es un “alivio” “impedir el retorno del aznarismo” (como si hubiésemos vivido mal durante el gobierno de D. José María, quien al fin y al cabo, logró la convergencia económica española para la zona euro) y acusar de “engolfada” a la derecha española, concluye que el PP es responsable de la crispación, olvidándose de la “tensión” que convenía al Sr. Zapatero. Se conoce que uno y otro son términos diferentes, que la tensión es buena y la crispación mala, que los artículos de fondo de EL PAIS de D. Enrique Gil son ponderados y los de D. Federico Jiménez, execrables.

No ha escrito hoy el Sr. Losantos, pero la pluma de Dª Carmen Rigalt es mucho más ponderada y -por cierto- escribe bastante mejor.

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Los musulmanes, los cristianos y las libertades

La religión es muchas veces, un peligro social. En nombre de Dios se asesinó, se torturó, se cometiron tropelías y se invadieron países. Esos tiempos pretéritos no deberían parecernos lejanos, cuando el 11-S de un lado y el 11-M de otro nos recuerdan la tragedia que va indefectiblemente unida al fanatismo religioso. La noticia actual, por la que publico este comentario, es la siguiente:

LA UE, EN ALERTA ANTE LAS POSIBLES REACCIONES

Un documental que repudia el Corán, nueva piedra arrojadiza entre culturas

  • Holanda aumenta el nivel de alerta antiterrorista de ‘limitado’ a ’sustancial’
  • El Gobierno deja clara su discrepancia con Wilders, autor del filme

Ahí queda la noticia completa http://www.elmundo.es/elmundo/2008/03/14/internacional/1205509488.html

Lo malo, o lo peor, es que ese fanatismo religioso no es propio de los musulmanes solamente. Hubo una polémica formidable, con miles de denuncias, a raíz de la representación de una obra de teatro “Me cago en Dios”, por cierto, escrita por el cuñado de Dª Esperanza Aguirre:

http://www.elmundo.es/elmundo/2004/06/22/madrid/1087887040.html

La diferencia viene marcada porque existen gobiernos que se pliegan a las exigencias del mundo radical islamista, mientras que las tropelías cometidas contra el catolicismo son mejor toleradas. Esta es la cronología seguida a raíz de la publicación de las caricaturas de Mahoma:

  • 12 de octubre de 2005.
  • Los embajadores de los 10 naciones musulmanas y el representante de Palestina en Dinamarca protestan por lo que consideran una ofensa al islam y piden un encuentro urgente con el primer ministro Anders Fogh Rasmussen. A partir de este momento, se suceden las protestas del mundo árabe.

  • 20 de enero de 2006.
  • Otro periódico noruego, el ‘Magazinet’, publicación de ideología cercana al fundamentalismo cristiano, reproduce los dibujos en solidaridad con el ‘Jyllands Postem’. Se recrudecen las protestas musulmanas y los llamamientos al boicot de productos de Noruega y Dinamarca.

  • 30 de enero de 2006.
  • El Ministerio de Exteriores noruego manda evacuar al personal voluntario en la franja de Gaza y advierte a sus ciudadanos de que no viajen a Palestina a raíz de las amenazas de la Yihad Islámica por la aparición de caricaturas en medios escandinavos.

  • 31 de enero de 2006.
  • La redacción en Copenhague de ‘Jyllands Posten’ tiene que ser evacuada tras recibir por teléfono un aviso de bomba. El periódico se disculpa por la publicación de las caricaturas.

  • 1 de febrero de 2006.
  • Un diario francés y otro alemán, ‘France Soir’ y ‘Die Welt’, publican las caricaturas en defensa de la libertad de prensa.

  • 2 de febrero de 2006.
  • Despiden al director de ‘France-Soir’ por publicar las caricaturas.

    Grupos armados palestinos amenazan con “convertir en blanco” a los ciudadanos franceses, noruegos y daneses en Gaza y Cisjordania. Las protestas se extienden a otros países y la UE condena sus amenazas.

  • 3 de febrero de 2006
  • EEUU y Reino Unido tildan la publicación de las caricaturas de Mahoma de “inaceptable incentivo al odio religioso y étnico” y de acto “insultante e insensible”.

    Las medidas adoptadas con relación a ls diferentes confesiones religiosas, deberían de ser únicas y compartidas pro los gobiernos democráticos de nuestro primer mundo, ese que se confiesa laico.